撰文｜羅奕儒 編輯｜朱翊瑄 設計｜黃品瑄
「現在大家在說埃及聖䴉的嘴像鐮刀、是死神，其實我聽了真的不太舒服，我覺得你這是把牠妖魔化、醜陋化。......但外來種其實是人引入的，這絕對不是牠的錯。」談起埃及聖䴉在臺灣的現況與族群防治策略，臺灣大學森林環境暨資源學系袁孝維教授一再重申。
降臨的外來種，是死神？還是聖鳥？
埃及聖䴉，鵜形目䴉科䴉屬，原生非洲、中東地區的一種朱鷺。埃及聖䴉的成鳥體長約65-89公分，展翅後的寬度可達112-124公分，屬於體型相當大的鳥類。由於體型大、外型特殊，埃及聖䴉在歐洲、亞洲等地被當成重要的觀賞鳥類；而在歐洲，已發生多起溢出野外繁殖的紀錄。
埃及聖䴉又名埃及聖鷺、巫婆鳥，在古埃及有著神聖、崇高的地位。在神話中，埃及聖䴉具備消滅瘟疫帶來的蒼蠅以及預知洪水氾濫的能力；甚至被製成木乃伊，成為古埃及智慧之神托特（Thoth）的象徵。也因此，早些年臺灣新聞媒體報導埃及聖䴉時，多稱呼其為「埃及聖鳥」。
但隨著埃及聖䴉族群逐漸擴張、外來種議題逐漸受到重視，新聞媒體對於埃及聖䴉的形象不再如此正面，甚至將其嘴喙形狀聯想到鐮刀，因而類比成「死神」。究竟，這群大型鳥類是如何來到臺灣；又是如何成為令人聞之變色的外來入侵種？
托特（Thoth）（圖右），古埃及中象徵智慧的神祇。埃及聖䴉被認為是托特的原型。
年表圖｜窩窩整理繪製
降臨臺灣，竟是個美麗的錯誤
埃及聖䴉來到臺灣，距今已40個年頭。1979年，六福村野生動物園基於觀賞需求，自美國引進15對埃及聖䴉並飼養於園內。至於為什麼埃及聖䴉會跑到野外去，還發展成這麼大的族群？曾有謠言指出是因為颱風吹毀籠舍造成鳥類溢散，但中華鳥會秘書長李益鑫指出，經梳理報章雜誌資訊後，發現埃及聖䴉之所以會跑到野外，是因為六福村野生動物園採取所謂「開放式飼養」。
第一代引入的15對個體經過剪羽後，並沒有長途飛行的能力，因此只會在籠舍附近活動。然而，當逐漸繁衍出第二代、第三代，且園方並沒有持續針對出生個體進行剪羽，個體的活動範圍便逐漸擴張、族群數量也逐漸上升，短短五年內園內族群數量就達到近50隻。
《民生報》，1984.09.13，第4版。（資料來源：台灣新聞智慧網，謝季剛整理）
《民生報》，1984.09.14，第4版。（資料來源：台灣新聞智慧網，謝季剛整理）
1984年，埃及聖䴉被發現出現於關渡紅樹林一帶，這是第一次在野外發現埃及聖䴉的紀錄。之後，北部濕地範圍陸續傳出目擊埃及聖䴉活動的紀錄；隨著時間發展，棲地範圍逐漸擴散，目前新北市、新竹、彰化、雲林、嘉義、屏東都已有埃及聖䴉繁殖區，全臺除花蓮縣都曾有目擊紀錄。
而在族群數量上，更是逐年攀升。
2009-2012年，袁孝維教授受林務局委託開始進行埃及聖䴉族群調查，當時族群量估計為500-600隻；2017年，中華鳥會進行族群調查結果顯示，埃及聖䴉在臺灣的族群數量估計為2227-3046隻。
不到十年間，埃及聖䴉的族群數量增長了6倍；在許多地區，空拍呈現密密麻麻的巢區令人雞皮疙瘩滿佈；許多學者專家也提出族群快速擴張的埃及聖䴉可能對本土鳥類、生態環境造成的影響，相關單位不得不重視埃及聖䴉已經成為棘手的「外來入侵種」的事實。2010年，林務局「外來入侵動物物種資料收集及管理工具之建議」計劃報告中，已將埃及聖䴉列為應優先處理的A級物種，顯見問題之嚴峻。
目前，埃及聖䴉已廣泛出沒於西部沿海。照片提供：外來鳥種埃及聖䴉防治宣導
從空拍影像中，可以看到埃及聖䴉的族群數量非常驚人。照片提供：陳建樺
人為的物種遷徙——外來種是如何進到台灣？
在學術上的定義，外來種指經由故意或非故意之目的，被引入非原生棲地的物種。袁孝維教授指出，入侵種進入的管道相當多，以鳥類而言，可能造成外來種的原因包含農業或飲食的貿易需求（例如引進非洲珠雞作為經濟動物）、娛樂觀賞（例如因觀賞目的被引入的埃及聖䴉）、科學研究、寵物等；另外雖然臺灣較少見，但因生物防治需求引進物種，卻不小心在野地擴散，也是外來種的來源之一。
「生物防治」是指某種生物因為缺乏天敵而過度繁殖，對環境造成危害時，為了控制其數量而引進該物種的天敵以控制族群數量，例如利用瓢蟲控制蚜蟲數量。但同時，為了生物防治目的引進的物種若未控制良好，也可能變成影響環境的外來入侵種！
物種被引進後，因蓄意或非蓄意得以在野外繁殖，往往是造成外來種影響生態的重要關鍵。非蓄意的原因包含不慎走失、逃跑或夾帶在其他物品上散播出去等；蓄意的原因，則包含蓄意棄養、放生等等。
另外，外來種議題上需要釐清的觀念是，並非外來種就需要積極移除或防治，事實上外來種早已與我們的日常生活密不可分，許多常見的蔬菜、稻米、水果其實都是外來種。外來種依據不同目的進入臺灣後，若有受到良好管理，並不一定會發生問題；然而，一旦外來種變為入侵種，就會對生態造成影響，也就必須進行評估是否要採取控制或移除的策略。
鳥類外來種入侵示意圖｜窩窩繪製
百分之一的機率，當外來種成為入侵種
如何定義物種是否變為「入侵種」，《生物多樣性公約》（CBD）指出：「一個物種的引入和（或）擴散會威脅到生物多樣性者。」國際自然保育聯盟（IUCN）則將外來入侵種定義為：「會在自然或半自然生態系或棲息地中立足的外來種，且會促成改變，而威脅到當地的生物多樣性。」
學術上對於外來種的定義有所謂「十分之一現象」，意指進入環境中的外來種，大約只有十分之一能適應環境活下來；而存活下來的物種，也僅有十分之一的物種會變成入侵種。
「棄養、放生的外來動物，大部分到野外都會因無法適應環境而死亡；但是，少數存活下來並適應環境，就可能對環境產生很大的衝擊。」袁孝維教授強調。
在臺灣，其實少有動物能對大型鳥類產生威脅，尤其紅樹林地區更因人煙稀少而不易受人為活動干擾，埃及聖䴉也因此恰巧就成了這少數適應臺灣環境、並且大量繁殖的物種。
農委會林務局保育組棲地經營科科長石芝菁則表示，相較三十多年前，民眾意識與社會氛圍的改變其實非常劇烈。埃及聖䴉剛出現在臺灣野外時，輿論對於濕地環境出現如此巨大的鳥類其實是很興奮的，有些民眾甚至覺得反映了豐富多樣的生態環境。在當時，大家對於「外來種」的概念並不清楚，更少有人預料到這群大鳥未來竟然成為棘手的外來入侵種。目前，族群快速倍增已成事實，不會有人再懷疑埃及聖䴉是不是外來種，「移除」已成多方共識，時空環境和三十年前大不相同。
博威鳥控目前在屏東、嘉義等地區持續進行埃及聖䴉族群控制。照片提供：博威鳥控
在原棲地南非翱翔的埃及聖䴉。照片來源：Johan Wessels
別忘了，在原生棲地，牠其實就是野生動物
野生動物，為何成了人人喊打的過街老鼠？或許只是因為出現在錯誤的環境。
在界定物種為外來種、入侵種，並討論防治處理時，我們也該意識到，在原生棲地，牠其實就是野生動物，並且受到相關保育規範所保護。儘管名列全球百大入侵種之列，埃及聖䴉目前仍是受《非洲-歐亞大陸遷徙水鳥保護協定》 （AEWA）保護之鳥種之一；之所以會在法國、美國及其他地區溢散後造成外來種危害，其實源頭也是人為不當引入後，又沒有進行完善的管理所導致。
埃及聖䴉被引入後，族群逐漸擴張甚至形成一些危害，因此我們必須要做一些防治，避免生態系受到干擾。但，我們其實是覺得很抱歉的，因為這並不是埃及聖䴉的錯。
儘管一再強調必須對埃及聖䴉進行移除，袁孝維教授卻是語帶抱歉。
外來種是指非自然活動下被引入到一個地方，也就是說，源頭絕對是人的責任。「現在大家在說埃及聖䴉的嘴像鐮刀、是死神，其實我聽了真的不太舒服，我覺得你這是把牠妖魔化、醜陋化。甚至有人主動去破壞巢蛋，還覺得自己是正義天使，我覺得這都是很糟糕的。」袁孝維教授重申，外來種的議題最終還是要回到源頭，包含物種輸出入管理的落實，飼養外來種的管理與民眾教育等等。
野生動物經營管理公司博威鳥控的執行長杜昆盈也表示：「入侵外來種移除作業雖然重要，但其實是外來種管理最後不得已的階段；在問題前端因動物進口、買賣及飼養管理沒辦法做好之後，後端才需要進行外來種族群的控制及管理。」移除作業往往需要耗費龐大的人力、成本，才能將物種數量控制在不影響生態環境的階段；若一開始能從源頭減少、甚或阻止外來種溢散到環境中，就不需要從末端靠移除解決問題。
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