悲傷遊樂園—泰國曼谷Safari World 動物園 - 窩窩

撰文｜張馨文編輯｜蘇于寬

動物園是歷史悠久的現代都會產物，在全世界各大城市，幾乎都少不了一座陪襯的動物園，泰國曼谷也不例外。在曼谷東北方約40公里，坐落一座自90年代開幕，至今營業將滿20年的私人動物園—野生動物世界（Safari World）。

1994年在泰國證券交易所上市，野生動物世界是泰國唯一一座上市的遊樂公園公司。佔地4.8公頃，自1998年開幕至今，人潮絡繹不絕。雖然距離曼谷市中心較遠，不過，主打「開放式動物園」以及各種花樣繁多的動物表演，仍然吸引許多闔家出遊的家庭同樂。

動物園有三分之一的面積屬於「開放式園區」，並以亞洲少數擁有開放式園區的動物園自居。然而，翻看網路上的評論，卻有不少關於園區對待動物方式的負面評論。為什麼呢？「開放式園區」難道不是一種較先進的想法，給了動物更多活動空間嗎？

何謂「開放式動物園（Open Zoo）」？

指動物園並未用欄杆、玻璃、籠子區隔出動物生活空間，而是在開放空間中，輔以水溝、地勢等屏障，使得動物群自然區隔、群聚。

Trip Advisor 上的負評

「動物明顯看起來很不安，動物園的氛圍死氣沉沉。不值得花錢來看不快樂的動物。」（2016年6月）
「如果你不介意到處都是廣播擴音器，如果你不介意動物的福利，如果你喜歡看動物表演……那麼，這裡很適合你！」（2013年1月）
「我其實不是動物表演的粉絲，你知道，現代馬戲團和動物娛樂事業背後都有很殘酷的真相……你可以花400泰銖餵食老虎寶寶，那些老虎寶寶被放在架子上等遊客。老天爺，你可以想像動物園刻意讓牠們挨餓，好去接受遊客給的食物。……不要被名字騙了，這裡一點也不野生，所有動物都關在籠子裡。」（2016年5月）

維基百科上的爭議

Safari World 的英文維基百科上寫到，這間動物園對待動物的方式被一些民間組織質疑。爭議項目包含：對待老虎和老虎寶寶的方式、人猿表演和訓練、大象表演和大象騎乘等。包括PETA（國際善待動物組織）等組織都曾質疑其動物福利未達標準。

花樣繁多的表演彌補空間的不足？

進入曼谷野生動物世界，入口有一塊大大的告示牌，列出當天所有動物表演秀的時間——一天有七到八場表演，平均每一小時就有一場演出，密度之高非常驚人，隱隱透出這座動物園注重「娛樂性」、「遊樂園式」的經營理念。

這座動物園以動物表演而聞名，動物園的園區面積本身並不大，占地2/3 的封閉式展區，徒步一小時內便能全數逛完；為了彌補展區娛樂性的不足，園方將經營重心放在精心策劃的「動物表演」之上，從猩猩、海豚、猴子、大象……所有我們能想到的動物表演，野生動物世界幾乎全部囊括。

每場演出開場前半小時，便能見到興奮的人潮排隊等待進入觀眾席，也有許多小販在群眾間穿梭，販售爆米花、汽水，歡樂氣氛宛如即將開始一場球賽，只不過被觀看的不是運動選手，而是動物。

佈置繽紛的秀場與興奮的觀眾們。

早晨時段的熱門表演是「人猿拳擊秀」——結合泰國著名的泰拳文化，在舞台上布置拳擊場，兩名猩猩身著拳擊選手服裝，表演一場拳擊秀。

主持人在場上以泰文、中文、英文三國語言說笑，炒熱現場氣氛。而訓練有素的猩猩們，非常稱職地在適恰的時間做出符合情境的動作和表情，彷彿他們能夠理解人類的拳擊行為，也聽得懂主持人話語的意思。

這些維妙維肖的「人類社會行為」，由「非人類動物」表演出來，讓觀眾大感驚奇，無不報以熱烈掌聲和興奮叫喊。「真是珍奇異獸！居然懂得我們人類的文化！」這樣的新奇感，搭配現場家長灌輸給孩子的錯誤動物行為指認：「看，那隻猩猩會打拳擊！」——儼然是一場大型的無知狂歡派對。將自身文化認知套用在動物身上，渾然不知表演行為本身對動物並沒有任何社會意義，而只是滿足觀者膚淺認知的投射。

猩猩們在舞台上擺出表情和肢體動作，眼神卻索然無味，沒有一絲生氣。這一刻，牠們真的在「表演」——一種事實上牠們不知為何而做的行為。或許行為動機只是為了不被訓練師用棍棒毆打；或是做完動作後，有獎勵的食物可以吃。

表演舞台後的陰暗面

散場後，猩猩們消失在舞台上，觀眾魚貫走出幾分鐘前仍充滿激情喊叫的表演場，準備趕赴下一場動物表演，猩猩們已被遺忘。牠們的存在對遊客而言，僅是如煙火一般短暫的刺激。猩猩們為了演出所受的訓練、束縛、獎勵、棍棒，並不在表演內容中，也不是遊客的關心範圍。遊客只看到他們想看到的「表演」——整個訓練環節中最無關緊要、也最無法反映真實的一部分。

下午的演出是大象表演。大象是龐大、尊貴、聰明的野生動物，在泰國社會中，大象的符碼具有崇高的宗教意涵。然而當大象塑像被當作神明崇拜的同時，真實世界的大象卻飽受人類殘酷好奇心的戕害，「如果我們人類能控制這樣充滿智慧的動物，會是什麼感覺？」彷彿越是崇高的動物，越能滿足人類控制的慾望。

大象的崇高意義

泰國是佛教社會，大象在佛教和印度教中具有宗教意義，是智慧和吉祥的象徵。如同中式廟宇的「石獅子」，大象塑像常常鎮守在寺廟門口或重要街道上，通常也具有政治和權力的象徵意味。

曾經騎乘過大象的遊客，應該多數並沒有刻意要傷害大象，只是一時好奇心起，想體驗看看騎乘（控制）這種龐大又聰明的野生動物的感覺吧！想知道聰明的動物能夠有多聰明？能夠聽從人類到什麼程度？那樣無知而殘酷的好奇心，無意或刻意地忽略表演背後血淋淋的犧牲，無形中傳達的集體社會訊息是：只要我覺得好玩，其他生命的痛苦根本一點也不重要。

而無知是養成的——從表演場的佈置、訓練師充滿笑容的輕鬆表情、動物園將表演包裝成歡樂秀場、沒有顯露太多情緒的動物們……，再再掩飾掉任何沉重或不自在的痕跡。子非魚焉知魚之樂，我們又不是動物，怎麼知道動物喜不喜歡表演？

在觀賞動物表演本身時，其實沒有太多幽微的思緒。表演當下的新奇感，以及動物順從或者主動表演的姿態，掩蓋掉了舞台後許多沒看見的實情。

以大象表演為例，當天表演的五六頭象，其實都是非常年幼的「小象」——年輕、活潑、體型較小、順從，從幼象時期就接受訓練，已經十分習慣人類的存在以及餵食、棍棒、訓練，接下來一輩子就是每天重複的表演人生。而小象從哪裡來的？小象當初怎麼和母象分離？那些不適應訓練的小象呢？動物園沒有任何對外公開的資訊，沒有人為這些陰暗的現實留下紀錄……

訓練大象表演

大象表演秀場的歡樂氣氛，往往掩蓋了訓練過程中殘暴的一面。亞洲善待動物組織（PETA）曾經發布一個三分鐘的影片，紀錄了人類訓練幼象聽話的過程——尚未成年的幼象被人類抓離母親，囚禁在不容轉身的木欄中，眼裡只有驚慌及恐懼；固定訓練、尖叫、鞭打、釘刺，幼小的身體已經傷痕累累，而這樣的訓練會持續下去，直到幼象放棄抵抗、聽從指令、對反抗麻木為止。

自由快樂是謊言

許多人對展演動物抱持一種論調：聰明的動物喜歡和人類互動。例如海豚具有調皮的性情，和訓練師一起玩球，很符合海豚愛玩的本性不是嗎？這樣怎麼能說動物在受苦呢？

海豚秀場的興奮群眾。

這樣的論述從根本上忽略了一個事實：在人類的控制之下，展演動物無論喜不喜歡，都沒有任何選擇的權利。海豚或許愛玩，或許喜歡逗弄其他生物，但是在海洋中逗弄魚群的海豚擁有自由；在漁船邊徘迴、對人類感到好奇的海豚擁有自由；自願跟海上人類互動的海豚，擁有自由；而禁閉在狹小水族館中的海豚，沒有選擇接不接受訓練的權利。

訓練動作或許是基於海豚原本的性情而打造，然而不服從指令時落下的棍棒或懲罰，或者無法訓練時遭到宰殺拋棄，再引進新的海豚進來……，這些已經脫離「海豚喜不喜歡」的討論範疇。「快樂」、「天性」不該淪為束縛的藉口，更遑論迎合人類感官刺激的表演行為，多數已扭曲動物本來的天性。

離開充滿尖叫鼓譟的表演秀場，回到午後陰涼的動物園中。看多了在柵欄中囚禁的動物，想到這座動物園引以為傲的「開放式園區」，應該有試圖賦予動物原生地的環境與活動自由吧！

坐上開放式園區的遊園車，在闢好的公路上緩緩前行，眼簾中映入旱原一般乾燥的黃土地，中央有幾處埤塘和遮蔭的矮樹，斑馬和鹿群懶散地躺在陰涼處。再往前開到了老虎區，雖然號稱是開放式園區，其實仍然和其他區域用柵欄隔了開來，虎群臥在埤塘邊的樹叢裡，對遊園車及車上興奮的人類沒有半點興致。司機用指關節用力敲車窗玻璃，試圖吸引老虎注意。並沒有成效，虎群仍躺在地上，神態無聊至極。