自1994年開始觀察野犬在都會近郊的生活使然，六百天的紀錄，直到2007年才付梓成書「野狗之丘」，而後不斷尋覓得以觀察貓咪族群的環境，但是難度過高，直至數年前才在香港的虎地與貓邂逅，不比猴硐的觀光興盛，嶺南大學的虎地環境有相當程度的閉鎖，因此在短時間內就得以觀察到二三十隻貓族群的生存百態，遂於今年出版「虎地貓」一書。
看待犬貓與人類的生活越趨緊密的當代，劉克襄認為作為一個自然觀察家與書寫者是不能缺席的，「我寫作的初衷，並不是為了要使大家能對流浪動物更有正義感或是使命感去行動。」劉克襄更希望讀者能透過閱讀與思辨，而對不同的物種都能有多元的見解。
雖然有越來越多的毛小孩進入人類家庭，似乎彰顯著社會對於動物的態度越趨友善與文明，但劉克襄認為「喜歡寵物」與「理性看待」的兩者是不成正比的存在，多數的我們喜愛甚至溺愛寵物，卻鮮少理性的看待人類與動物與環境之間越來越多的衝突發生。從歷史與文化的角度來看，當社會高度溺愛寵物的同時，所謂反社會人格的一類也會隨之而出現，因此近年來層出不窮的虐養甚至虐殺的事件，正反映了歷史脈絡的真實。
談生命教育，早期的教材多屬功能形式，像是工具書般的指導該做什麼或不該做什麼，但是人與動物的互動關係隨著社會發展越趨複雜化，劉克襄認為現在的互動關係已不像是過去農村社會單純，所以當然也不能將過去的飼養方式帶入當前的環境或奉為價值圭臬，根據區域、根據現況，根據複雜的利害關係人，必須與時俱進。「教育課程應該要融入更多『哲學思考』，讓大眾自己去追尋答案。」劉克襄說。
數十載光陰歲月，從野狗之丘到虎地貓，站在有一定距離且不干擾的自然觀察角度，其實劉克襄也曾數次涉入其中：「我也曾餵貓餵狗，也曾參與救援，但是幾次的經驗，都與我自身假設的結果多有出入，我也不斷思考這些涉入的行為，究竟是救了牠們，還是害了他們？」劉克襄認為當代社會跟動物的互動關係，必須因地制宜去權衡作法，因此不會有所謂的標準答案得以遵循，而觀察與書寫，正是他在思考與追尋答案的過程之一。
想進一步聽克襄老師對於生命教育的見解，他將出席12/24的窩講堂，以「犬貓以街為家是一個人人能接受的風景嗎？」為題，與大家分享他多年來的觀察與心得。免費報名，名額有限請從速：https://goo.gl/dKU7HE
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